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Weil unsere globale jüdische Geschichte durch unsere individuellen Verbindungen gestärkt wird, befähigen wir junge Menschen, unsere Kultur und Traditionen weiterzugeben.

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Eine kurze Geschichte Israels und des jüdischen Volkes

Eine kurze Geschichte Israels und des jüdischen Volkes

“Israel ist die Verkörperung der jüdischen Kontinuität: Es ist die einzige Nation auf der Erde, die dasselbe Land bewohnt, denselben Namen trägt, dieselbe Sprache spricht und denselben Gott verehrt wie vor 3000 Jahren Sie finden Töpferwaren aus der Zeit Davids, Münzen aus Bar Kokhba und 2000 Jahre alte Schriftrollen, die in einer Schrift geschrieben sind, die bemerkenswerterweise derjenigen ähnelt, die heute für Eis im Süßwarengeschäft an der Ecke wirbt. ”

Das Volk Israel (auch “jüdisches Volk” genannt) geht auf Abraham zurück, der glaubte, dass es nur einen Gott gibt, den Schöpfer des Universums (siehe Thora). Abraham, sein Sohn Yitshak (Isaac) und Enkel Jacob (Israel) werden als die Patriarchen der Israeliten bezeichnet. Alle drei Patriarchen lebten im Land Kanaan, das später als Land Israel bekannt wurde. Sie und ihre Frauen sind im Ma’arat HaMachpela, dem Grab der Patriarchen, in Hebron beigesetzt (Genesis Kapitel 23).

Der Name Israel leitet sich von dem Namen ab, der Jakob gegeben wurde (Genesis 32:29). Seine 12 Söhne waren die Kerne von 12 Stämmen, die sich später zur jüdischen Nation entwickelten. Der Name Jude stammt von Jehuda (Juda), einem der 12 Söhne Jakobs (Ruben, Schimon, Levi, Jehuda, Dan, Naphtali, Gad, Asser, Jisachar, Zevulun, Josef, Binyamin) (2. Mose 1: 1). Die Namen Israel, Israeli oder Jude beziehen sich also auf Menschen gleicher Herkunft.

Die Nachkommen Abrahams kristallisierten sich um 1300 v. Chr. Nach ihrem Auszug aus Ägypten unter der Führung von Moses (Mosche in Hebräisch) zu einer Nation heraus. Bald nach dem Exodus übermittelte Mose die Thora und die Zehn Gebote (Exodus, Kapitel 20) an das Volk dieser neu aufkommenden Nation. Nach 40 Jahren in der Wüste Sinai führte Moses sie in das Land Israel, das in der Bibel als das Land zitiert wird, das G-tt den Nachkommen der Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob versprochen hatte (Genesis 17: 8).

Die Menschen des heutigen Israel teilen die gleiche Sprache und Kultur, die durch das jüdische Erbe und die Religion geprägt ist und die über Generationen mit dem Gründungsvater Abraham (ca. 1800 v. Chr.) Begann. So sind Juden seit 3.300 Jahren ununterbrochen im Land Israel präsent.

Die Herrschaft der Israeliten im Land Israel beginnt mit der Eroberung Josuas (ca. 1250 v. Chr.). Die Periode von 1000-587 v. Chr. Ist als “Periode der Könige” bekannt. Die bemerkenswertesten Könige waren König David (1010-970 v. Chr.), Der Jerusalem zur Hauptstadt Israels machte, und sein Sohn Salomo (Schlomo, 970-931 v. Chr.), Der den ersten Tempel in Jerusalem baute, wie im Tanach (Altes Testament) vorgeschrieben ).

587 v. Chr. Eroberte die Armee des babylonischen Nebukadnezars Jerusalem, zerstörte den Tempel und verbannte die Juden nach Babylon (dem heutigen Irak).

Das Jahr 587 v. Chr. Markiert einen Wendepunkt in der Geschichte der Region. Ab diesem Jahr wurde die Region von einer Reihe von Supermachtimperien der damaligen Zeit in der folgenden Reihenfolge regiert oder kontrolliert: babylonische, persische, griechisch-hellenistische, römische und byzantinische, islamische und christliche Kreuzfahrer, osmanisches und britisches Reich.

Schlüsselergebnisse zu Religion und Politik in Israel

Schlüsselergebnisse zu Religion und Politik in Israel

Für ein kleines Land ist Israel für drei der wichtigsten religiösen Gruppen der Welt von großer Bedeutung. Der moderne jüdische Staat ist nicht nur das „Gelobte Land“ für Juden, sondern das einzige Land der Welt, in dem sie die Mehrheit der Bevölkerung ausmachen. Für Christen ist Israel das „Heilige Land“, weil es der Ort ist, an dem sich das Leben und der Tod Jesu entfalten. Für die Muslime ist Jerusalem der Ort, an dem der Prophet Mohammed in den Himmel aufgestiegen ist.

Obwohl die religiöse Bedeutung Israels bis in die Antike zurückreicht, erhält das Land immer noch internationale Aufmerksamkeit, was zum großen Teil auf nahezu konstante religiöse, ethnische und politische Konflikte zurückzuführen ist. Im Rahmen seiner Bemühungen, die Religion auf der ganzen Welt besser zu verstehen, hat das Pew Research Center eine umfassende Studie zur Religion in Israel durchgeführt, in der es nicht nur große Unterschiede zwischen Juden und Arabern, sondern auch zwischen den wichtigsten Untergruppen der israelischen Juden gibt.

Hier sind einige der wichtigsten Ergebnisse dieses Berichts, der auf einer umfassenden Umfrage unter mehr als 5.000 Israelis basiert, die Ende 2014 und Anfang 2015 durchgeführt wurde:

Israelische Juden sind sich weitgehend einig, dass ihre Nation unabhängig von ihrer Herkunft eine Heimat für Juden sein muss. Im gesamten Spektrum der religiösen Einhaltung unterstützen israelische Juden fast einstimmig (zusammen 98%) das Recht von Juden auf der ganzen Welt, nach Israel zu ziehen und die unmittelbare Staatsbürgerschaft zu erhalten (auch bekannt als “aliyah machen”). Eine große Mehrheit (91%) sagt auch, dass ein jüdischer Staat für das langfristige Überleben des jüdischen Volkes notwendig ist – möglicherweise zu einem großen Teil, weil etwa drei Viertel der israelischen Juden (76%) Antisemitismus als weit verbreitet und im Umlauf befindlich ansehen die Welt. Eine große Mehrheit der israelischen Juden stimmt auch zu, dass Israel Juden Vorzugsbehandlung gewähren sollte (79%).

Jüdische Gruppen sind sich in einer Reihe spezifischer Fragen der öffentlichen Ordnung nicht einig, wobei religiös aufmerksame Juden zum Beispiel sagen, dass Israel den öffentlichen Verkehr am Sabbat einstellen sollte (wie es meistens der Fall ist); säkulare Juden sagen fast allgemein, dass der öffentliche Verkehr am Laufen bleiben sollte. Juden mit unterschiedlichem religiösem Ansehen vertreten auch in einigen Schlüsselaspekten des jüdischen Staates völlig unterschiedliche Positionen. In einem hypothetischen Konflikt zwischen demokratischen Grundsätzen und jüdischem Recht (Halakha) sagen zum Beispiel ultra-orthodoxe Juden überwiegend, dass jüdisches Recht Vorrang haben sollte (89%), während ein ebenso großer Anteil säkularer Juden der Meinung ist, dass demokratische Ideale Vorrang haben sollten.
Etwa acht von zehn (81%) israelischen Erwachsenen sind Juden, während der Rest überwiegend aus ethnisch arabischen und religiös muslimischen (14%), christlichen (2%) oder drusischen (2%) Personen besteht. Insgesamt sind die arabischen religiösen Minderheiten in Israel religiös aufmerksamer als die Juden. Und diese Gruppen sind alle sozial weitgehend voneinander isoliert; In Israel gibt es praktisch keine religiöse Vermählung, und eine starke Mehrheit von Juden, Muslimen, Christen und Drusen gibt an, dass alle oder die meisten ihrer engen Freunde ihrer eigenen religiösen Gruppe angehören.

Religiöse Gruppen in Israel bleiben in Bezug auf Ehen und Freundschaften für sich

Religiöse Gruppen in Israel bleiben in Bezug auf Ehen und Freundschaften für sich

Israelis sind ein religiös vielfältiges Volk, das in enger Nachbarschaft lebt. Aber wenn es um die Ehe geht, überschreiten sie selten religiöse Grenzen – nicht nur zwischen Judentum, Islam und Christentum, sondern auch in den vier Hauptkategorien der jüdischen Identität des Landes.
Diese großen sozialen Brüche in der israelischen Gesellschaft zeigen sich auch in den Freundschaften der Menschen, die in den meisten Fällen auch in religiösen Gruppen bleiben. Ultraorthodoxe (Haredi) Juden und säkulare (Hiloni) Juden haben nicht nur überwiegend jüdische Freunde, sondern diese Freunde gehören auch überwiegend zu ihren eigenen Segmenten der jüdischen Gesellschaft. Dies ergab eine Umfrage des Pew Research Center, in der die Ansichten von 5.601 Israelis untersucht wurden.

Zivilehen jeglicher Art sowie religiöse Mischehen können in Israel nicht durchgeführt werden, obwohl Zivilehen, die außerhalb des Landes stattfinden, gesetzlich anerkannt sind. Alle Ehen in Israel – ob jüdisch, muslimisch, christlich oder drusisch – werden vor religiösen Gerichten und nach religiösem Recht geschlossen. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Mischehen selten sind und dass fast alle Israelis, die verheiratet sind oder mit einem Partner leben, sagen, dass ihr Ehepartner oder Partner ihre Religion teilt. Unter Muslimen, Christen und Drusen gibt nur etwa 1% der verheirateten oder zusammenlebenden Erwachsenen an, dass ihr Ehepartner eine andere Religion (oder keine Religion) hat, und ungefähr 2% der Juden geben an, dass ihr Partner kein Jude ist.

Bei den Juden besteht die Tendenz, jemanden aus derselben jüdischen Untergruppe zu heiraten. Fast alle verheirateten ultraorthodoxen Juden (95%) und verheirateten oder zusammenlebenden säkularen Juden (93%) geben an, dass ihr Ehepartner oder Partner aus derselben Gruppe stammt. Masorti-Juden („traditionelle“ Juden), die häufig nur mäßig religiös gehandelt werden, heiraten eher außerhalb ihrer Untergruppe. Ungefähr ein Drittel der Masortim gibt an, dass ihre jüdischen Ehepartner oder Partner keine Masortim sind. Ähnlich wie bei Masortiim sind auch bei den Ultraorthodoxen und Säkularen Mischehen zwischen Dati („religiöse“) Juden häufiger. Jeder fünfte Datiim gibt an, dass sein Ehepartner oder Partner einer anderen jüdischen Untergruppe angehört, darunter 10%, die mit einem Masorti-Ehepartner verheiratet sind.

Die Idee, dass ein Kind außerhalb seines eigenen religiösen Kreises heiratet, ist unter Israelis weit verbreitet. Fast alle Juden (97%) geben an, dass sie sich mit ihrem Kind, das einen Muslim heiratet, nicht wohl fühlen würden, und 89% sagen dies über ein Kind, das einen Christen heiratet. Unter den Muslimen sagen 82%, dass es ihnen unangenehm wäre, wenn ein Kind einen Juden heiratet, und 75% sagen dasselbe über ein Kind, das einen Christen heiratet. Christen und Drusen sind auch stark gegen religiöse Mischehen.

Dieses Unbehagen mit der interreligiösen Ehe besteht auch, wenn es um die Unterverheiratung zwischen jüdischen Untergruppen geht. Zum Beispiel sagen 93% der säkularen Juden, dass sie sich mit der Vorstellung nicht wohl fühlen, dass ein Kind einen ultraorthodoxen Juden heiraten könnte, und 95% der utraorthodoxen Juden sagen dasselbe über eines ihrer Kinder, das einen säkularen Juden heiratet. Acht von zehn säkularen Juden und 99% der ultraorthodoxen Juden sprachen sich gegen eine Heirat mit einem Christen aus.

Einige Fakten über jüdische Traditionen und Bräuche, die Sie kennen sollten

Einige Fakten über jüdische Traditionen und Bräuche, die Sie kennen sollten

Wenn Sie Israel besuchen, können Sie die drei völlig unterschiedlichen Kulturen erleben, die zusammenkommen. Während Sie die Städte erkunden, werden Sie Zeuge verschiedener Traditionen und Bräuche, denen die Menschen folgen. Hier sind einige Fakten über die jüdische Kultur, von denen Sie wissen, dass Sie sie besser durch die Straßen Jerusalems und anderer Städte erkunden können.

Juden, Israeliten, Hebräer

Alle drei sind die gleichen Personen mit unterschiedlichen Tags. Abraham, der Vater des jüdischen Volkes, war als Hebräisch bekannt. Sein Enkel Jakob wurde von Gott in Israel umbenannt, und seine Kinder waren als das Volk Israel bekannt. Alle drei Namen werden je nach Zeit und Ort synonym verwendet.

Juden, Israeliten, Hebräer

Ein Gott

Menschen im Judentum glauben, dass es einen einzigen Gott gibt, der Himmel und Erde geschaffen hat. Er hatte keine Kinder und brauchte keine Helfer. Alle anderen Mächte waren unter ihm. Es gibt mehrere Namen, unter denen die Juden Gott nennen. Ein allgemeiner Name für Gott ist Hashem, was auf Hebräisch „der Name“ bedeutet.

Alle Juden lernen die Tora

Juden verbringen Jahre damit, Tora und Talmud zu lernen, von denen sie glauben, dass dies der einzige Weg ist, um auf tiefstmögliche Weise eine Verbindung zu Gott herzustellen. Sie glauben, dass Wissen Macht ist und das Wissen um die Bedeutung und Einsicht dieser Schriften die Antwort auf alle Probleme ist.

Juden begannen als Sklaven

Im Buch Exodus waren die Juden die ersten Sklaven der ägyptischen Könige, bis sie von Gott unter dem Befehl Mose befreit wurden. Gott brachte 10 Seuchen über das ägyptische Reich, um die weniger glücklichen Menschen zu versorgen, und konditionierte sie, um die Gemeinschaftsethik der Tora zu akzeptieren.

Mizwa von Gott

Mizwa von Gott

In der jüdischen Kultur gab Gott seinen Juden seine Gebote, denen sie folgen mussten. Diese Anweisungen wurden Mitzwa genannt, und es gibt insgesamt 613 von ihnen. Diese Anweisungen sollen ihnen nicht helfen, die göttliche Glückseligkeit zu erlangen. Es geht vielmehr darum, ihnen einen Sinn für Lebensstil und gute Gewohnheiten zu geben, gut zu trinken und zu essen, während sie auf dem Weg sind, sich mit Gott zu verbinden.

Schabbat

Heute sind die Wochenenden selbstverständlich, aber es hat eine große Bedeutung in der Geschichte der jüdischen Kultur. Nach dem Auszug aus Ägypten forderte Gott die Menschen auf, sich einen freien Tag zu nehmen, der Schabbat genannt wurde. Dieser Tag wurde von den Menschen genutzt, um ihre schöpferische Arbeit zu verlassen und Zeit zu verbringen, um Gebete für Gott zu sprechen. Das waren nur sechs Tage zum Arbeiten, und der siebte Tag wird zum Ausruhen genutzt.

Frauen sind die Anführer

Das Judentum ist eine Tradition, die über Generationen weitergegeben wurde. Es wird angenommen, dass Gott, als er Torad zum ersten Mal mit Menschen kommunizierte, zuerst mit Frauen sprach. Deshalb gelten Frauen als die wahren Herrscherinnen der Menschheit. Jeder, der von einer jüdischen Mutter geboren wurde, ist gemäß den Traditionen eine Jüdin.

Zehn Orte, die Sie in Israel besuchen müssen

Zehn Orte, die Sie in Israel besuchen müssen

Israel ist auf der ganzen Welt als Schlachtfeld und als das beste Verteidigungssystem der Welt bekannt. Es ist das heilige Land für drei große Religionen in der Welt, das sich seit den Konflikten für eine Weile niedergelassen hat. Jetzt, da die Dinge wieder normal sind und die Menschen ein normales Leben führen, können Sie auch eine Reise nach Israel planen und Zeuge der Landschaft und der historischen Denkmäler im ganzen Land werden. Hier sind die zehn besten Orte, die Sie in ganz Israel besuchen können.

Die Altstadt von Jerusalem

Jerusalem ist eine der wichtigsten Städte der Welt mit der größten Bedeutung in den Geschichtsbüchern. Die Gassen des jüdischen und christlichen Viertels, der Davidsturm und die Grabeskirche sind einige der Orte, die Sie nicht verpassen sollten. Verbringen Sie maximal drei bis vier Tage, um die Stadt zu erleben.

Jerusalem

Yad Vashem Museum

Sie benötigen einen ganzen Tag, um das Yad Vashem Museum in Jerusalem zu besichtigen. Es ist das größte Museum seiner Art und erklärt die Geschichte der Israelkriege und die Geschichte des jüdischen Volkes. Es ist für jeden, der sich für die Geschichte des Ortes interessiert, eine umfassende Erfahrung.

Das tote Meer

Sie müssen als Kind von diesem Meer gehört haben, jetzt ist die Chance, es zu besuchen. Es ist eines der salzigsten Gewässer der Erde. Es ist nicht sehr weit von Jerusalem entfernt. Es soll sich am tiefsten Punkt der Erde befinden. Sie können an den Stränden herumstreifen, auf dem Wasser treiben und den Strandschlamm für die Gesundheit nutzen.

Das tote Meer

Ramon-Krater, Wüste Negev

Der Ramon-Krater ist ein weiteres bemerkenswertes Naturphänomen. Es ist eine geologische Landform in der Wüste Negev in Israel. Dieser Krater umgibt auch Israels größten Nationalpark. An dieser Stelle können Sie einen wunderschönen Sonnenuntergang genießen und auf einige wirklich schöne Bilder klicken.

Die Berge des Galiläas

Wenn Sie etwas kühleres erleben möchten, können Sie die Berge im Norden besuchen. Diese Berge sind mit viel Grün bedeckt und bilden einen erfrischenden Kontrast zur Wüste daneben. Sie können viele historische christliche Stätten in dieser Region besuchen und auch die historische Stadt Safed besuchen, um die ultimative Erfahrung zu machen.

 

Caesarea Harbor National Park

Der Caesarea Harbor National Park ist ein weiteres ganztägiges Tourpaket, das Sie erhalten können. Erleben Sie die historischen Stätten und Strände mit der besten Küche und den besten Restaurants. Sie können auch in Kunstgalerien gehen und Ausstellungen besuchen. Der ganze Ort wird die Essenz der Zeit der römischen Provinz liefern.

Der alte Jaffa

Das alte Jaffa ist ein Teil von Tel Aviv, das für seine schönen Gassen und kleinen Kunstgalerien in der Stadt bekannt ist. Sie können einen schönen Urlaub verbringen, indem Sie Kunstgalerien besuchen und in den kleinen Läden der Stadt einkaufen. Wenn Sie nicht einkaufen, können Sie immer den Strand besuchen, um einen schönen Blick auf das Meer und den Sonnenuntergang zu bekommen.