Israelis sind ein religiös vielfältiges Volk, das in enger Nachbarschaft lebt. Aber wenn es um die Ehe geht, überschreiten sie selten religiöse Grenzen – nicht nur zwischen Judentum, Islam und Christentum, sondern auch in den vier Hauptkategorien der jüdischen Identität des Landes.
Diese großen sozialen Brüche in der israelischen Gesellschaft zeigen sich auch in den Freundschaften der Menschen, die in den meisten Fällen auch in religiösen Gruppen bleiben. Ultraorthodoxe (Haredi) Juden und säkulare (Hiloni) Juden haben nicht nur überwiegend jüdische Freunde, sondern diese Freunde gehören auch überwiegend zu ihren eigenen Segmenten der jüdischen Gesellschaft. Dies ergab eine Umfrage des Pew Research Center, in der die Ansichten von 5.601 Israelis untersucht wurden.
Zivilehen jeglicher Art sowie religiöse Mischehen können in Israel nicht durchgeführt werden, obwohl Zivilehen, die außerhalb des Landes stattfinden, gesetzlich anerkannt sind. Alle Ehen in Israel – ob jüdisch, muslimisch, christlich oder drusisch – werden vor religiösen Gerichten und nach religiösem Recht geschlossen. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Mischehen selten sind und dass fast alle Israelis, die verheiratet sind oder mit einem Partner leben, sagen, dass ihr Ehepartner oder Partner ihre Religion teilt. Unter Muslimen, Christen und Drusen gibt nur etwa 1% der verheirateten oder zusammenlebenden Erwachsenen an, dass ihr Ehepartner eine andere Religion (oder keine Religion) hat, und ungefähr 2% der Juden geben an, dass ihr Partner kein Jude ist.
Bei den Juden besteht die Tendenz, jemanden aus derselben jüdischen Untergruppe zu heiraten. Fast alle verheirateten ultraorthodoxen Juden (95%) und verheirateten oder zusammenlebenden säkularen Juden (93%) geben an, dass ihr Ehepartner oder Partner aus derselben Gruppe stammt. Masorti-Juden („traditionelle“ Juden), die häufig nur mäßig religiös gehandelt werden, heiraten eher außerhalb ihrer Untergruppe. Ungefähr ein Drittel der Masortim gibt an, dass ihre jüdischen Ehepartner oder Partner keine Masortim sind. Ähnlich wie bei Masortiim sind auch bei den Ultraorthodoxen und Säkularen Mischehen zwischen Dati („religiöse“) Juden häufiger. Jeder fünfte Datiim gibt an, dass sein Ehepartner oder Partner einer anderen jüdischen Untergruppe angehört, darunter 10%, die mit einem Masorti-Ehepartner verheiratet sind.
Die Idee, dass ein Kind außerhalb seines eigenen religiösen Kreises heiratet, ist unter Israelis weit verbreitet. Fast alle Juden (97%) geben an, dass sie sich mit ihrem Kind, das einen Muslim heiratet, nicht wohl fühlen würden, und 89% sagen dies über ein Kind, das einen Christen heiratet. Unter den Muslimen sagen 82%, dass es ihnen unangenehm wäre, wenn ein Kind einen Juden heiratet, und 75% sagen dasselbe über ein Kind, das einen Christen heiratet. Christen und Drusen sind auch stark gegen religiöse Mischehen.
Dieses Unbehagen mit der interreligiösen Ehe besteht auch, wenn es um die Unterverheiratung zwischen jüdischen Untergruppen geht. Zum Beispiel sagen 93% der säkularen Juden, dass sie sich mit der Vorstellung nicht wohl fühlen, dass ein Kind einen ultraorthodoxen Juden heiraten könnte, und 95% der utraorthodoxen Juden sagen dasselbe über eines ihrer Kinder, das einen säkularen Juden heiratet. Acht von zehn säkularen Juden und 99% der ultraorthodoxen Juden sprachen sich gegen eine Heirat mit einem Christen aus.
